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  • 境界——四料简

    后来就是一代大禅师。  那么唐宣宗是怎么接的呢?  “溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”  唐宣宗接的这两句,是皇帝的气派。他也在无意中流露出来。  黄檗一听,立刻给了他一掌,去你的,和尚,你作不成佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 闲话鸡足山

    相传,南诏永贞年间,鸡足山有位和尚,与另外两个僧人同住华首门下一庵内。和尚入城化缘归来,向二位僧人要饭吃,二僧反问:你从城里回来,不带回粮食,反向我们要饭?和尚听罢,走向华首门,敲击石门,门开而入。二僧赶来,石门立即关上,二僧悔恨不迭,焚身门外,焚身处长出两柏树,有传言说和尚就是迦叶的化身。后来,人们在两株柏树生长处建造了“饮光双塔”。  在云南史籍志书中,对鸡足山有贡献的名流官绅、骚人...

    左中美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门的宽容

    有人借此越墙到寺外去了。长老搬走了椅子,凭感觉在这儿等候。午夜,外出的和尚回来了,他爬上墙,再跳到“椅子”上,觉得“椅子”不似先前硬,软软的甚至有点弹性。落地后,和尚定睛一看,才知道椅子已经变成了长老。原来他跳在长老的身上,长老是用脊梁来承接他的。和尚怆惶离去,这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落,但长老并没有这样做。他压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。和尚从长老的宽容中获得启示,...

    不详

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  • 圣忠法师:走上抗日战场的出家人

    到处搜抢文物,还把一些僧人抓去做苦力。”讲到这里,圣忠法师目光凄然。  “一天,我们寺院的师父们正在吃早饭,突然天空中传来巨大的声响。我和几个和尚放下饭碗跑出斋门,看到空中有几架像大鸟似的飞机正在盘旋...只有跟着共产党抗日救国才有出路。   “我当时作为一名倒茶的和尚,也被聂帅的话语深深地感染了。我记得然秀会长当即代表五台山僧众表示:‘我等出家不出国,保不住国家,宗教、寺庙何存!抗日救亡,僧众有责!’...

    不详

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  • 圣严师父的愿

    ,可能很快就会往生,也可能不会,因为我还有法鼓大学和许多的愿未完成。我希望法鼓大学能够完成,但是即使不能完成也没有关系,自然有后来的人替我完成。   当我还是和尚的时候,那时佛教已经很危险了,于是...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 布朗族的小乘佛教

    教阶、戒律)、建筑、设备等都仿效傣族。 教阶的升迁由低至高分为八级,即“帕囡”(和尚)、“帕朗”(又称“都”,即佛爷中最低一级)、“帕听”或“沙的听”、“帕沙弥”、“帕桑”(全称是“沙的桑卡纳甲”)...妄语;五不酗酒;六不食过时午餐和晚餐;七不准在节日舞棍弄棒;八不准同长辈平起平坐;九不准带刀、戴花和银饰物;十不准穿戴有银饰物的服装。 “五戒”实指前五条戒律。“十戒”要求和尚和佛爷做到,“五戒”则...

    不详

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  • 中国佛寺:废墟上的经济帝国

    他们穿着黑色练功鞋和浅蓝色袈裟。一名教练和一名动作设计师正在大声指挥。然后,和尚做出危险的动作。他们背后是国外演出的广告。少林和尚已经把“功夫秀”带到整个世界。   登封市已有70所功夫学校,5万...   中国佛寺:废墟上的经济帝国   1500年前,第一批和尚来到这里,在嵩山上建立寺庙。它也成为华夏最重要的宗教活动场所之一。“文革”中,少林寺遭到破坏,和尚们被驱散。在它几乎被遗忘时,...

    不详

    |五明研究|

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  • 大理鸡足山华首门

    鸡足山有一位和尚,与另外两个僧人同住华首门下一庵内。和尚入城化缘归来,向二位僧人要饭吃,二僧回答:“你从城里回来不带回粮食,反向我们要饭?”澄听罢走向华丽首门,敲击石门,门开而入。二位僧人赶而来,华首门立即关上。二僧悔恨不迭,焚身门外,焚身处长出柏树二株。有人说和尚就是迦叶的化身。后人在两株柏树生长处建造了“饮光双塔”。在双塔居中位置,有太子阁,阁为铜铸祀四 角正方形,为清末僧人可禅募化...

    不详

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  • 傣族民间文学、美术、宗教及信仰

    丧葬祭祀,佛寺既是宗教场所,又是传统的传授民族历史文化的场所,男性儿童一般七岁以上都要进佛寺当一段时间的和尚,最短不少于七日,长的数年数十年。僧侣有三个僧级:“萨玛尼”和尚、“都”比丘、“祜巴”长老...花鸟鱼虫。雕塑有图雕、浮雕、泥塑,质料以石、木、泥居多,内容有佛像、花乌和其他动物形象,这些民间艺术品多集中表现在佛寺内。澜沧上允傣族木刻较兴盛,但不精细,主要是刻象头、象牙楔在房屋架上.刻木塔靠在...

    不详

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  • 傣族佛教文化

    分,傣语称帕异(大和尚)和帕囡(和尚)。入寺受戒前需进行预备期训练,等初识寺规后方可入寺受戒。届时该男童由事先认定的义父(忠于佛主、知识渊博、有威望者)穿戴彩衣彩帽后,在亲邻的护送下人背或骑马前往佛寺,围观者一路向入寺男童抛撒米花。进入大殿后该男童跪地接受该寺主持为其举行的受戒仪式,然后由义父为其脱去彩衣彩帽,换披袈裟,就成为正式的和尚了。此后便长住寺中,跟随佛爷学习傣文和佛经,还要负担外出...

    不详

    |五明研究|

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